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SUMMARY:DEBTCHAINS #3 Judith BERNARD, Metteuse en scène 
LOCATION:Lesc – salle 308F (3e étage) - 21\, allée de l’Université\, Nanterre\, \, 9
 2000\, France
DESCRIPTION:Judith Bernard est enseignante, metteuse en scène et dramaturge. Elle dirig
 e depuis 2003 la compagnie ADA-Théâtre, spécialisée dans le théâtre contemp
 orain politique. Professeure de Culture Audiovisuelle et Artistique, elle e
 nseigne l’analyse d'image et la déconstruction des récits médiatiques.\nDan
 s son spectacle Amargi, anti-tragédie de la dette et de la monnaie, elle s’
 inspire de l’essai de l’américain David Graeber, Dette : 5000 ans d’histoir
 e (Les Liens qui libèrent, 2013), pour explorer au plateau nos angoisses ar
 chaïques face à l’argent, notamment dans une économie mondialisée.\nEn octo
 bre 2020, Libertalia publie Saccage et autre pièces, qui rassemble Bienvenu
 e dans l’angle Alpha / Amargi ! / Saccage de Judith Bernard.\n« Ce dont on 
 ne peut pas parler, c’est cela qu’il faut dire. »\nCes trois pièces de théâ
 tre ont en commun de prendre à bras le corps les structures de notre aliéna
 tion – le salariat, la dette, l’État – dont la coercition est si puissante 
 et si profondément incorporée qu’elle nous est, souvent, invisible. Le théâ
 tre, parce qu’il est le lieu où l’on regarde, permet de les faire apparaîtr
 e pour ce qu’ils sont : des mécanismes disciplinaires plus bêtes que méchan
 ts dont on peut jouer, et se jouer. Car sur un plateau, il y a du jeu : du 
 mouvement, des facéties, des métamorphoses, et cette liberté gagnée permet 
 non seulement de voir ce qui était invisible, mais de dire ce dont on ne po
 uvait pas parler. Sur scène, la parole vive perfore le linceul des évidence
 s. Nourries par la production théorique contemporaine en matière de philoso
 phie et d’économie politique (Lordon, Friot, Graeber), ces pièces s’offrent
  comme des expérimentations ludiques, susceptibles d’incarner et d’articule
 r entre elles les réflexions que notre époque appelle, pour armer nos résis
 tances de toute la puissance joyeuse qu’offrent la création et le spectacle
  vivant.\n
X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:<p><img src="https://lesc.agerix.org/images/dpicherit/Debtchains_seminaire3
 .png" width="211" height="300" alt="debtchains" style="margin-right: 10px; 
 margin-bottom: 10px; float: left;" />Judith Bernard est enseignante, metteu
 se en scène et dramaturge. Elle dirige depuis 2003 la compagnie ADA-Théâtre
 , spécialisée dans le théâtre contemporain politique. Professeure de Cultur
 e Audiovisuelle et Artistique, elle enseigne l’analyse d'image et la décons
 truction des récits médiatiques.</p><p>Dans son spectacle <em>Amargi, anti-
 tragédie de la dette</em> <em>et de la monnaie, </em>elle s’inspire de l’es
 sai de l’américain David Graeber, <em>Dette : 5000 ans d’histoire</em> (Les
  Liens qui libèrent, 2013), pour explorer au plateau nos angoisses archaïqu
 es face à l’argent, notamment dans une économie mondialisée.</p><p>En octob
 re 2020, Libertalia publie Saccage et autre pièces, qui rassemble&nbsp;Bien
 venue dans l’angle Alpha / Amargi ! / Saccage de Judith Bernard.</p><p>« Ce
  dont on ne peut pas parler, c’est cela qu’il faut dire. »</p><p>Ces trois 
 pièces de théâtre ont en commun de prendre à bras le corps les structures d
 e notre aliénation – le salariat, la dette, l’État – dont la coercition est
  si puissante et si profondément incorporée qu’elle nous est, souvent, invi
 sible. Le théâtre, parce qu’il est le lieu où l’on regarde, permet de les f
 aire apparaître pour ce qu’ils sont : des mécanismes disciplinaires plus bê
 tes que méchants dont on peut jouer, et se jouer. Car sur un plateau, il y 
 a du jeu : du mouvement, des facéties, des métamorphoses, et cette liberté 
 gagnée permet non seulement de voir ce qui était invisible, mais de dire ce
  dont on ne pouvait pas parler. Sur scène, la parole vive perfore le linceu
 l des évidences. Nourries par la production théorique contemporaine en mati
 ère de philosophie et d’économie politique (Lordon, Friot, Graeber), ces pi
 èces s’offrent comme des expérimentations ludiques, susceptibles d’incarner
  et d’articuler entre elles les réflexions que notre époque appelle, pour a
 rmer nos résistances de toute la puissance joyeuse qu’offrent la création e
 t le spectacle vivant.</p>
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