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CATEGORIES:Séminaire d’anthropologie américaniste
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SUMMARY:La spatialisation du pouvoir chez les Andoque (Amazonie du nord-ouest, Colombie), Eliran Arazi (Univ. de Tel Aviv)
LOCATION:Maison Suger
DESCRIPTION:Discutant : Vincent Hirtzel (CNRS, EREA-LESC)\nCette intervention démontre 
 la spatialisation des concepts et des dynamiques du pouvoir chez les Andoqu
 e, l’un des peuples qui, dans la sous-région Caquetá-Putumayo d’Amazonie co
 lombienne, s’auto-identifient comme « Peuple du Centre » et qui se distingu
 ent de nombreuses sociétés amazoniennes par leur idéologie agnatique et leu
 r version dite « substantive » du perspectivisme. Définir le pouvoir dans l
 e cadre de l’échange y a révélé deux systèmes cosmo-économiques d’échange p
 artiellement superposés, tous deux axés autour du fleuve, par lesquels le p
 ouvoir s’exprime et opère : le système de capitainerie et le système cannib
 ale. Les échanges y impliquent des acteurs autochtones, non autochtones et 
 non humains et, dans chacun, les principes de l’échange diffèrent, avec des
  processus de prédation et d’apprivoisement articulés différemment. À trave
 rs leur inscription dans le mythe et le rituel, les deux systèmes permetten
 t aux individus et aux collectifs d’atteindre et de maintenir des asymétrie
 s dans les échanges avec d’autres humains et non humains, mais de manière d
 istincte. Une telle configuration contribue au débat sur le pouvoir dans le
 s sociétés amérindiennes, éclairant la façon dont il peut être intégré dans
  des catégories spatiales abstraites – et pas seulement dans des sites conc
 rets du territoire – et être mobilisé dans des contextes historiques spécif
 iques.\n
X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:<p>Discutant : Vincent Hirtzel (CNRS, EREA-LESC)</p><p>Cette intervention d
 émontre la spatialisation des concepts et des dynamiques du pouvoir chez le
 s Andoque, l’un des peuples qui, dans la sous-région Caquetá-Putumayo d’Ama
 zonie colombienne, s’auto-identifient comme «&nbsp;Peuple du Centre&nbsp;» 
 et qui se distinguent de nombreuses sociétés amazoniennes par leur idéologi
 e agnatique et leur version dite «&nbsp;substantive&nbsp;» du perspectivism
 e. Définir le pouvoir dans le cadre de l’échange y a révélé deux systèmes c
 osmo-économiques d’échange partiellement superposés, tous deux axés autour 
 du fleuve, par lesquels le pouvoir s’exprime et opère&nbsp;: le système de 
 capitainerie et le système cannibale. Les échanges y impliquent des acteurs
  autochtones, non autochtones et non humains et, dans chacun, les principes
  de l’échange diffèrent, avec des processus de prédation et d’apprivoisemen
 t articulés différemment. À travers leur inscription dans le mythe et le ri
 tuel, les deux systèmes permettent aux individus et aux collectifs d’attein
 dre et de maintenir des asymétries dans les échanges avec d’autres humains 
 et non humains, mais de manière distincte. Une telle configuration contribu
 e au débat sur le pouvoir dans les sociétés amérindiennes, éclairant la faç
 on dont il peut être intégré dans des catégories spatiales abstraites – et 
 pas seulement dans des sites concrets du territoire – et être mobilisé dans
  des contextes historiques spécifiques.</p>
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