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SUMMARY:Les formes du visibles de Philippe Descola, présentation et discussion du livre 
LOCATION:Musée du quai Branly\, salle de cinéma - 37 quai Branly\, Paris\, \, 75007\
 , 
DESCRIPTION:<p><img src="images/vvapnarsky/147698_couverture_Hres_0.jpeg" style="margin
 -right: 10px; margin-bottom: 10px; float: left;" alt="147698 couverture Hre
 s 0" width="350" height="488" />Dans le cadre des conférences de la Société
  des américanistes, Philippe Descola, Professeur émérite au Collège de Fran
 ce, président de la société de 2002 à 2021,&nbsp;présentera&nbsp;son dernie
 r ouvrage :&nbsp;<strong><em>Les formes du visible&nbsp;</em></strong>(édit
 ions du Seuil, 2021).&nbsp;La séance sera suivi d'un débat avec Grégory Del
 aplace (directeur d’étude EPHE), Jessica de Largy Healy (chargée de recherc
 he CNRS, LESC), et Perig Pitrou (directeur de recherche CNRS, LAS).</p><p>c
 ontact:&nbsp;<joomla-hidden-mail  is-link="1" is-email="1" first="c29jaWV0Z
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 pambots. You need JavaScript enabled to view it.</joomla-hidden-mail>, site
 :&nbsp;<a href="http://www.americanistes.org/" target="_blank" rel="noopene
 r">http://www.americanistes.org/</a></p><p><strong><em>Les formes du visibl
 e&nbsp;</em></strong>(éditions du Seuil, 2021). La figuration n’est pas tou
 t entière livrée à la fantaisie expressive de ceux qui font des images. On 
 ne figure que ce que l’on perçoit ou imagine, et l’on n’imagine et ne perço
 it que ce que l’habitude nous a enseigné à discerner. Le chemin visuel que 
 nous traçons spontanément dans les plis du monde dépend de notre appartenan
 ce à l’une des quatre régions de l’archipel ontologique : animisme, natural
 isme, totémisme ou analogisme. Chacune de ces régions correspond à une faço
 n de concevoir l’ossature et le mobilier du monde, d’en percevoir les conti
 nuités et les discontinuités, notamment les diverses lignes de partage entr
 e humains et non-humains.</p><p>Masque yup’ik d’Alaska, peinture sur écorce
  aborigène, paysage miniature de la dynastie des Song, tableau d’intérieur 
 hollandais du XVIIe siècle : par ce qu’elle montre ou omet de montrer, une 
 image révèle un schème figuratif particulier, repérable par les moyens form
 els dont elle use, et par le dispositif grâce auquel elle pourra libérer sa
  puissance d’agir. Elle nous permet d’accéder, parfois mieux que par des mo
 ts, à ce qui distingue les manières contrastées de vivre la condition humai
 ne. En comparant avec rigueur des images d’une étourdissante diversité, Phi
 lippe Descola pose magistralement les bases théoriques d’une anthropologie 
 de la figuration.</p>
X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:<p><img src="https://lesc.agerix.org/images/vvapnarsky/147698_couverture_Hr
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 t="147698 couverture Hres 0" width="350" height="488" />Dans le cadre des c
 onférences de la Société des américanistes, Philippe Descola, Professeur ém
 érite au Collège de France, président de la société de 2002 à 2021,&nbsp;pr
 ésentera&nbsp;son dernier ouvrage :&nbsp;<strong><em>Les formes du visible&
 nbsp;</em></strong>(éditions du Seuil, 2021).&nbsp;La séance sera suivi d'u
 n débat avec Grégory Delaplace (directeur d’étude EPHE), Jessica de Largy H
 ealy (chargée de recherche CNRS, LESC), et Perig Pitrou (directeur de reche
 rche CNRS, LAS).</p><p>contact:&nbsp;<joomla-hidden-mail  is-link="1" is-em
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 oomla-hidden-mail>, site:&nbsp;<a href="http://www.americanistes.org/" targ
 et="_blank" rel="noopener">http://www.americanistes.org/</a></p><p><strong>
 <em>Les formes du visible&nbsp;</em></strong>(éditions du Seuil, 2021). La 
 figuration n’est pas tout entière livrée à la fantaisie expressive de ceux 
 qui font des images. On ne figure que ce que l’on perçoit ou imagine, et l’
 on n’imagine et ne perçoit que ce que l’habitude nous a enseigné à discerne
 r. Le chemin visuel que nous traçons spontanément dans les plis du monde dé
 pend de notre appartenance à l’une des quatre régions de l’archipel ontolog
 ique : animisme, naturalisme, totémisme ou analogisme. Chacune de ces régio
 ns correspond à une façon de concevoir l’ossature et le mobilier du monde, 
 d’en percevoir les continuités et les discontinuités, notamment les diverse
 s lignes de partage entre humains et non-humains.</p><p>Masque yup’ik d’Ala
 ska, peinture sur écorce aborigène, paysage miniature de la dynastie des So
 ng, tableau d’intérieur hollandais du XVIIe siècle : par ce qu’elle montre 
 ou omet de montrer, une image révèle un schème figuratif particulier, repér
 able par les moyens formels dont elle use, et par le dispositif grâce auque
 l elle pourra libérer sa puissance d’agir. Elle nous permet d’accéder, parf
 ois mieux que par des mots, à ce qui distingue les manières contrastées de 
 vivre la condition humaine. En comparant avec rigueur des images d’une étou
 rdissante diversité, Philippe Descola pose magistralement les bases théoriq
 ues d’une anthropologie de la figuration.</p>
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