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CATEGORIES:Séminaire du CREM, CREM
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SUMMARY:Faire la musique soi-même, ensemble, maintenant et à côté. « Auto-ethnographie vernaculaire » en milieu musical autogéré
LOCATION:Lesc – salle 308F (3e étage)
DESCRIPTION:<p><img src="images/vstoichita/Seminaire_Ponceau23.png" width="300" height=
 "167" alt="Seminaire Ponceau23" style="margin-right: 10px; margin-bottom: 1
 0px; float: left;" />Avec <a href="fr/profil-utilisateur/lponceau" target="
 _blank" rel="noopener">Loïc Ponceau</a></p><p>Prenant place dans ma troisiè
 me année de thèse, cette présentation sera l’occasion de revenir sur des in
 vestigations menées depuis 2020 au sein de communautés musicales notamment 
 caractérisées par des pratiques expérimentales et expérientielles. Souvent 
 qualifiées d’underground, alternatives, marginales ou DIY (Do it Yourself),
  celles-ci se trouvent marquées par une volonté de ré-appropriation artisan
 ale des processus musicaux - mais aussi plus amplement artistiques et vitau
 x - entrainant des mises en oeuvre et compréhensions particulières de ceux-
 ci. Jouer, enregistrer, écouter, éditer de la musique, organiser un concert
  participe ici à un même élan « horizontalisant » - auquel l’ethnomusicolog
 ue n’échappe pas -, amenant les acteurs à une démarche de définition commun
 e du musical.<br /><br />À Strasbourg, Vaulx-en-Velin, Bruxelles, Marseille
  ou Montreuil, cet entrelacs se trouve toujours reconfiguré, enrichi et par
 tagé, au fil des concerts, écoutes, tournées, rencontres, résidences, fêtes
 , enregistrements et déplacements par de nombreuses personnes et entités, s
 ouvent polyvalentes - musiciens et artistes, espaces de création, éditeurs,
  radios, organisateurs, lieux de vie, d'exposition et de concert, enthousia
 stes bénévoles et investis. Une salle de concert non déclarée et autogérée,
  proposant une programmation hétéroclite, à la fois exigeante et ouverte ;<
 br />une collection de disque personnelle ; la tournée d'un ensemble musica
 l cheminant entre différents lieux ; un lieu d'échange et d'écoute online ;
  une colocation servant aussi d'espace de création, où s’organisent égaleme
 nt ponctuellement des festivités : cette constellation d’écosystèmes socio-
 esthétiques, où se déploie un faire hétéroclite et émancipateur, apparaît c
 omme un endroit pertinent - quoiqu’éclaté et vaste - de la recherche. <br /
 ><br />Ancrés dans un univers contre-culturel affirmé et composite, dépassa
 nt souvent la seule sphère du musical, ces pratiques (manières de faire et 
 de s’organiser), conceptions et réseaux se frottent, se superposent en des 
 endroits, entrent en dissonances en d’autres. Ils s’inscrivent dans une his
 toricité foisonnante (Do It Yourself du punk, art brut, pensées libertaires
  et de l’autogestion politique, free parties, recherches artistiques et sci
 entifiques, luttes pour les minorités…) et s’incarnent dans des esthétiques
  diverses, singulières et hybrides, rendant a priori difficile la circonscr
 iption d’un objet d’étude qui semble sans cesse s’échapper. Mais c’est just
 ement dans cette complexité traversée par des compréhensions et pratiques s
 imilaires que celui-ci se dessine.</p>
X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:<p><img src="https://lesc.agerix.org/images/vstoichita/Seminaire_Ponceau23.
 png" width="300" height="167" alt="Seminaire Ponceau23" style="margin-right
 : 10px; margin-bottom: 10px; float: left;" />Avec <a href="https://lesc.age
 rix.org/fr/profil-utilisateur/lponceau" target="_blank" rel="noopener">Loïc
  Ponceau</a></p><p>Prenant place dans ma troisième année de thèse, cette pr
 ésentation sera l’occasion de revenir sur des investigations menées depuis 
 2020 au sein de communautés musicales notamment caractérisées par des prati
 ques expérimentales et expérientielles. Souvent qualifiées d’underground, a
 lternatives, marginales ou DIY (Do it Yourself), celles-ci se trouvent marq
 uées par une volonté de ré-appropriation artisanale des processus musicaux 
 - mais aussi plus amplement artistiques et vitaux - entrainant des mises en
  oeuvre et compréhensions particulières de ceux-ci. Jouer, enregistrer, éco
 uter, éditer de la musique, organiser un concert participe ici à un même él
 an « horizontalisant » - auquel l’ethnomusicologue n’échappe pas -, amenant
  les acteurs à une démarche de définition commune du musical.<br /><br />À 
 Strasbourg, Vaulx-en-Velin, Bruxelles, Marseille ou Montreuil, cet entrelac
 s se trouve toujours reconfiguré, enrichi et partagé, au fil des concerts, 
 écoutes, tournées, rencontres, résidences, fêtes, enregistrements et déplac
 ements par de nombreuses personnes et entités, souvent polyvalentes - music
 iens et artistes, espaces de création, éditeurs, radios, organisateurs, lie
 ux de vie, d'exposition et de concert, enthousiastes bénévoles et investis.
  Une salle de concert non déclarée et autogérée, proposant une programmatio
 n hétéroclite, à la fois exigeante et ouverte ;<br />une collection de disq
 ue personnelle ; la tournée d'un ensemble musical cheminant entre différent
 s lieux ; un lieu d'échange et d'écoute online ; une colocation servant aus
 si d'espace de création, où s’organisent également ponctuellement des festi
 vités : cette constellation d’écosystèmes socio-esthétiques, où se déploie 
 un faire hétéroclite et émancipateur, apparaît comme un endroit pertinent -
  quoiqu’éclaté et vaste - de la recherche. <br /><br />Ancrés dans un unive
 rs contre-culturel affirmé et composite, dépassant souvent la seule sphère 
 du musical, ces pratiques (manières de faire et de s’organiser), conception
 s et réseaux se frottent, se superposent en des endroits, entrent en disson
 ances en d’autres. Ils s’inscrivent dans une historicité foisonnante (Do It
  Yourself du punk, art brut, pensées libertaires et de l’autogestion politi
 que, free parties, recherches artistiques et scientifiques, luttes pour les
  minorités…) et s’incarnent dans des esthétiques diverses, singulières et h
 ybrides, rendant a priori difficile la circonscription d’un objet d’étude q
 ui semble sans cesse s’échapper. Mais c’est justement dans cette complexité
  traversée par des compréhensions et pratiques similaires que celui-ci se d
 essine.</p>
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