Discontinuité du territoire, ubiquité du collectif.
Habiter
en Tush avec les troupeaux, les esprits maitres et les morts dans l'est de
la Géorgie
Thèse préparée sous la direction d'Eric Garine W ichatitsky (LESC) et Grégory Delaplace (EPHE-GSRL)
Le jury sera const
itué de :
- Philippe Descola, Professeur émérite : LAS,
Collège de France (rapporteur)
- Laurence Charlier, Maîtresse de
conférences : Université de Toulouse (rapporteure)
- Eric G
arine Wichatitsky, Professeur des universités : Université Paris
Nanterre
- Grégory Delaplace, Directeur d'études : EPHE
- Charlotte Marchina, Maîtresse de conférences : Inalco
- Cédric Sueur, Professeur des universités : Université de
Strasbourg, IPHC
- Florian Mühlfried, Professeur des univer
sités : Ilia State University, Georgia
La soutenance est
publique et sera suivie d'un pot convivial. Afin de facilite
r son organisation, merci de signaler votre présence à
Lien
pour la visioconférence : Soutenance de thèse Gwendo
line Lemaitre | Réunion-Joindre | Microsoft Teams
Résumé : Les Tush entretiennent des relation s singulières avec des lieux répartis dans trois espaces éloignés les uns d es autres et qu’ils considèrent aujourd’hui comme constituant ensemble leur territoire. La Tusheti est une région de haute montagne où demeuraient les Tush jusqu’aux années 1930, période durant laquelle ils furent conduits pa r des politiques soviétiques à s’installer dans la plaine d’Alvani. C’est d onc dans ce second espace, sur les rives fertiles de la rivière Alazani, qu e se déroule, depuis, l’essentiel de la vie familiale. Une troisième région , la Shirak-Samokhi, plaine semi-aride à l’extrême sud du pays, sert de pât urages hivernaux aux pasteurs depuis des siècles. Des mobilités saisonnière s conduisent la plupart des membres d’un collectif constitué d’êtres ontolo giquement divers à une triangulation entre ces trois pôles (géographiques e t de la vie sociale). Tout le propos de cette thèse est tourné vers l’éluci dation de l’apparent paradoxe du rapport aux lieux des tush : entre un ancr age particulièrement puissant dans les lieux et une réfutation quotidienne de toute localisation uni-située. Travailler d’une part sur les mobilités p hysiques des personnes – mais aussi des animaux et des objets – et d’autre part sur les projections mentales – par les toponymes, les récits, les sens , la poésie – permet de constater un attachement fort des Tush à des milieu x de vie très contrastés, voire à ce contraste spécifiquement. En observant la synergie des déplacements et replacements périodiques des êtres qui com posent ce collectif tush (humains vivants ou morts, animaux domestiques, pu issances invisibles), je me questionne donc sur les modalités d’existence d e chacun de ces espaces que les Tush investissent d’imaginaires et de sens. C’est finalement les conditions singulières d’habitabilité de ce triptyque formé par trois portions d’un même territoire discontinu qui m’intéressent . Je m’attache alors à rendre manifestes les dispositifs précis mis en plac e par les Tush pour maintenir des relations avec trois milieux de vie aussi différents (la haute montage, les plaines, les steppes semi-arides).
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