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Détail de René Magritte, Le pèlerin, 1966 / © ADAGP, Paris 2017.Au cours de cette journée d'étude, nous proposons de réfléchir aux effets d’incarnations et d e désincarnations produits lorsque la voix entendue au cours d’une interact ion verbale renvoie à un corps invisible ou absent, ou encore lorsqu'elle e st explicitement dissociée du corps qui l’émet. Que l’on se situe dans le p roche ou le lointain, le moderne ou le traditionnel, l’ordinaire ou le ritu el, le pathologique ou la création artistique, quelles sont les modalités e t les dispositifs de l’incarnation et de la désincarnation des voix ? Quels sont leurs effets sur la scène dialogique ? Dans quelle mesure l es processus d’incarnation et de désincarnation sont-ils articulés ou inter dépendants l’un de l’autre ?

Nous souhaiterions aborder ces ques tions en prenant comme point d’appui les théories de l’interaction, de la c ommunication ou de l’analyse conversationnelle qui considèrent de façon pri vilégiée des situations où les participants s’expriment et interagissent en situation de face-à-face et de coprésence. Dans ces interactions, souvent issues de la vie sociale « ordinaire », l’identification des participants e t l’association des émissions sonores aux visages et aux corps qui les prod uisent ne posent guère problème. Il existe néanmoins une gamme très variée de situations dans lesquelles la voix audible provient d’un corps visible t out en étant considérée comme une voix tierce, dissociée du corps qui ne l’ incarne que momentanément. Par ailleurs, il existe aussi une gamme variée d e situations où la voix est audible mais où l’identification du visage et d u corps qui l’émettent demeure impossible: la voix intervient par conséquen t comme une voix désincarnée. Sans quitter l’échelle fine des interactions, comment analyser de manière conjointe ces situations où l’identification m utuelle des participants se complexifie et où des voix, émises et écoutées, impliquent des dispositifs qui brouillent l’association de la voix au corp s dont elle émane ?

Programme et résumés des interventions.

Organisation et contact : Vincent H irtzel et Marie-Laure Cuisance

 

Illustration : René Magritte « Le Pèlerin » 1966, détail /© ADAGP, Paris 2017.

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Détail de René Magritte, Le pèlerin, 1966 / © ADA GP, Paris 2017.Au cours de cette journée d'étude, nous proposons de réfléchir aux ef fets d’incarnations et de désincarnations produits lorsque la voix entendue au cours d’une interaction verbale renvoie à un corps invisible ou absent, ou encore lorsqu'elle est explicitement dissociée du corps qui l’émet. Que l’on se situe dans le proche ou le lointain, le moderne ou le traditionnel , l’ordinaire ou le rituel, le pathologique ou la création artistique, quel les sont les modalités et les dispositifs de l’incarnation et de la désinca rnation des voix ? Quels sont leurs effets sur la scène dialogique&nbs p;? Dans quelle mesure les processus d’incarnation et de désincarnation son t-ils articulés ou interdépendants l’un de l’autre ?

Nous souhai terions aborder ces questions en prenant comme point d’appui les théories d e l’interaction, de la communication ou de l’analyse conversationnelle qui considèrent de façon privilégiée des situations où les participants s’expri ment et interagissent en situation de face-à-face et de coprésence. Dans ce s interactions, souvent issues de la vie sociale « ordinaire », l’identific ation des participants et l’association des émissions sonores aux visages e t aux corps qui les produisent ne posent guère problème. Il existe néanmoin s une gamme très variée de situations dans lesquelles la voix audible provi ent d’un corps visible tout en étant considérée comme une voix tierce, diss ociée du corps qui ne l’incarne que momentanément. Par ailleurs, il existe aussi une gamme variée de situations où la voix est audible mais où l’ident ification du visage et du corps qui l’émettent demeure impossible: la voix intervient par conséquent comme une voix désincarnée. Sans quitter l’échell e fine des interactions, comment analyser de manière conjointe ces situatio ns où l’identification mutuelle des participants se complexifie et où des v oix, émises et écoutées, impliquent des dispositifs qui brouillent l’associ ation de la voix au corps dont elle émane ?

Programme et résumés des interventions.

Organisation et contact : Vincent Hirtzel et Marie-Laure Cuisa nce

 

Illustration : René Magritte «  ;Le Pèlerin » 1966, détail /© ADAGP, Paris 2017.

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