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film adelineCe film ethnographique est le portrait d’un moine taoïste, de la région de Ziyang au Shaanxi, en Chine centrale. Celui-ci, entré en religion «&nbs p;dans la Chine d’autrefois », est forcé de retourner à la vie laïque lors de la Révolution culturelle (1966-1976) et de travailler dans les cham ps pendant quinze ans. Au début des années 1980, il peut reprendre sa vie d e moine. Reconnu comme un maître éminent jusqu’à Pékin, il préfère refuser les propositions de postes prestigieux pour se consacrer à la reconstructio n de temples détruits pendant la longue période de prohibition religieuse.< br /> Le film commence lorsqu’il a terminé de restaurer son troisième templ e et, sans profiter du confort qu’il a su y installer, il recommence ailleu rs, en repartant à zéro, à rebâtir un autre temple. Il parle du fengshui (l e caractère auspicieux d’un lieu) « qui change avec le temps » et fait poser un sol en marbre dans la salle de culte principale de ce monast ère perdu dans les montagnes les plus reculées de la région car « on v it dans une belle époque aujourd’hui ». Ce temple devient à une vitess e surprenante un puissant moteur dans l’économie locale : sa présence permet le lancement d’un projet de développement touristique. Très vite, c’ est un nouveau village qui se construit ex-nihilo face au temple. Les habit ants ainsi que des visiteurs — venus parfois de très loin — viennent consul ter maître Feng avec toutes sortes de requêtes, lui demandant notamment la lecture d’oracles et l’interprétation de blocs divinatoires (gua) très popu laires dans cette région. Par là-même, il les aide à appréhender les mutati ons rapides de la société chinoise. Il perpétue d’anciennes traditions dont celle qui consiste à brûler de l’encens jour et nuit, « pour ne pas r ompre le lien avec les dieux ». Il s’emploie également à adapter les p ratiques religieuses pour qu’elles répondent au plus près aux préoccupation s d’aujourd’hui. Toutes ces activités ne l’empêchent pas de trouver du temp s pour sa réalisation spirituelle car « il faut savoir méditer dans to utes situations », lire et plus simplement rester « un homme libr e » qui cherche à mener « une vie sans pression ».

Évé nement organisé par le CECMC à l'EHESS, 105 bd Raspail, amphithéâtre François-Furet

La projection sera suivie d’une table ronde et d’un échange avec le pu blic, en présence de la réalisatrice Adeline Herrou (LESC) , de l’anthropologue Caterina Guenzi (CEIAS), de l’histori enne du cinéma Anne Kerlan (Centre Chine) et de l’ethnolog ue Caroline Bodolec (Centre Chine).

Film en langue c hinoise, sous-titré en français, France, 2018, 1h10

 

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film adelineCe film ethnographique est le portrait d’un moi ne taoïste, de la région de Ziyang au Shaanxi, en Chine centrale. Celui-ci, entré en religion « dans la Chine d’autrefois », est forcé de re tourner à la vie laïque lors de la Révolution culturelle (1966-1976) et de travailler dans les champs pendant quinze ans. Au début des années 1980, il peut reprendre sa vie de moine. Reconnu comme un maître éminent jusqu’à Pé kin, il préfère refuser les propositions de postes prestigieux pour se cons acrer à la reconstruction de temples détruits pendant la longue période de prohibition religieuse.
Le film commence lorsqu’il a terminé de resta urer son troisième temple et, sans profiter du confort qu’il a su y install er, il recommence ailleurs, en repartant à zéro, à rebâtir un autre temple. Il parle du fengshui (le caractère auspicieux d’un lieu) « qui change avec le temps » et fait poser un sol en marbre dans la salle de culte principale de ce monastère perdu dans les montagnes les plus reculées de l a région car « on vit dans une belle époque aujourd’hui ». Ce tem ple devient à une vitesse surprenante un puissant moteur dans l’économie lo cale : sa présence permet le lancement d’un projet de développement to uristique. Très vite, c’est un nouveau village qui se construit ex-nihilo f ace au temple. Les habitants ainsi que des visiteurs — venus parfois de trè s loin — viennent consulter maître Feng avec toutes sortes de requêtes, lui demandant notamment la lecture d’oracles et l’interprétation de blocs divi natoires (gua) très populaires dans cette région. Par là-même, il les aide à appréhender les mutations rapides de la société chinoise. Il perpétue d’a nciennes traditions dont celle qui consiste à brûler de l’encens jour et nu it, « pour ne pas rompre le lien avec les dieux ». Il s’emploie é galement à adapter les pratiques religieuses pour qu’elles répondent au plu s près aux préoccupations d’aujourd’hui. Toutes ces activités ne l’empêchen t pas de trouver du temps pour sa réalisation spirituelle car « il fau t savoir méditer dans toutes situations », lire et plus simplement res ter « un homme libre » qui cherche à mener « une vie sans pr ession ».

Événement organisé par le CECMC à l'EHESS, 105 bd Raspail, amphi théâtre François-Furet

La projection sera suivie d’une table ronde et d’un échange avec le public, en présence de la réalisatrice Adelin e Herrou (LESC), de l’anthropologue Caterina Guenzi (CEIAS), de l’historienne du cinéma Anne Kerlan (Centre Chine) et de l’ethnologue Caroline Bodolec (Centre Chine) .

Film en langue chinoise, sous-titré en français, France, 2018, 1h10

 

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