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SUMMARY:Musique, danse et expressions émotionnelles dans le rituel des masques blancs chez les Bwaba du Burkina Faso, Camille Devineau (CREM-LESC)
DESCRIPTION:<p><img src="images/kmorand/Masque_bworo.jpg" alt="Masque bworo" style="mar
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 ralement la danse des masques blancs, est un rituel de masques entièrement 
 réalisé par les griots, l’une des trois catégories socio-professionnelles q
 ui constituent la société bwaba au Burkina Faso. Pour cette séance du sémin
 aire du CREM, je m’attacherai à présenter les résultats de ma thèse (souten
 ue en décembre 2019) et tenterai de vous présenter quelques éléments de l’o
 rientation future de mes recherches.</p><p>Durant ma thèse, je me suis inté
 ressée à l’implication de la musique, de la danse et des expressions émotio
 nnelles de joie dans la mise en œuvre de la&nbsp;<em>sumbopwa yoro</em>. L’
 articulation de ces trois modes d’expression rend manifeste son enjeu princ
 ipal&nbsp;: une relation entre humains et génies. Dans la mise en œuvre de 
 ce rituel par les Bwaba et leurs représentations à son sujet, le don (music
 al) et l’inspiration des musiciens et des danseurs s’affirment comme deux m
 odalités d’influence privilégiées des génies sur les humains. Ce qui compte
  est plutôt le don (permanent) pour les musiciens, et plutôt l’inspiration 
 (ponctuelle) pour les danseurs. La musique apparaît comme un moyen d’ancrer
  le rituel dans la dimension du visible, celle des humains, parce qu’elle l
 ui impose une temporalité contrôlée et que le don musical est estimé consta
 nt. De son côté la danse masquée permet l’intrusion de l’invisible dans la 
 dimension visible. Les manifestations émotionnelles de joie des participant
 s quant à elles permettent aux Bwaba de juger de la réussite plus ou moins 
 grande d’une&nbsp;<em>sumbopwa yoro.</em></p><p>Séance en visioconférence. 
 Pour obtenir le lien, écrire à <span id="cloakdaf7dee6a96ec5644f0d662f00d4c
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 wa yoro,&nbsp;</em>littéralement la danse des masques blancs, est un rituel
  de masques entièrement réalisé par les griots, l’une des trois catégories 
 socio-professionnelles qui constituent la société bwaba au Burkina Faso. Po
 ur cette séance du séminaire du CREM, je m’attacherai à présenter les résul
 tats de ma thèse (soutenue en décembre 2019) et tenterai de vous présenter 
 quelques éléments de l’orientation future de mes recherches.</p><p>Durant m
 a thèse, je me suis intéressée à l’implication de la musique, de la danse e
 t des expressions émotionnelles de joie dans la mise en œuvre de la&nbsp;<e
 m>sumbopwa yoro</em>. L’articulation de ces trois modes d’expression rend m
 anifeste son enjeu principal&nbsp;: une relation entre humains et génies. D
 ans la mise en œuvre de ce rituel par les Bwaba et leurs représentations à 
 son sujet, le don (musical) et l’inspiration des musiciens et des danseurs 
 s’affirment comme deux modalités d’influence privilégiées des génies sur le
 s humains. Ce qui compte est plutôt le don (permanent) pour les musiciens, 
 et plutôt l’inspiration (ponctuelle) pour les danseurs. La musique apparaît
  comme un moyen d’ancrer le rituel dans la dimension du visible, celle des 
 humains, parce qu’elle lui impose une temporalité contrôlée et que le don m
 usical est estimé constant. De son côté la danse masquée permet l’intrusion
  de l’invisible dans la dimension visible. Les manifestations émotionnelles
  de joie des participants quant à elles permettent aux Bwaba de juger de la
  réussite plus ou moins grande d’une&nbsp;<em>sumbopwa yoro.</em></p><p>Séa
 nce en visioconférence. Pour obtenir le lien, écrire à <span id="cloakdaf7d
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