« Danses culturelles » et politiques de la culture dan s le Kenya contemporain. Les cas de Isukuti et de Gonda (régions de l’ouest et de la côte)
Cultural dances and the politics of culture in contemporary Kenya. Cases studies of isukuti and gonda dance s in Western and Coastal regions
Thèse réalisée au sein du LESC - UMR 7186, sous la direction de Anne-Marie Peatrik et la co-direc tion de Jean-Michel Beaudet
La soutenance de la thèse sera organisée en visioconférence (10h : h
eure de Paris ; 12h : heure de Nairobi). Si vous souhaitez vous y
connecter, merci de vous signaler à l'adresse suivante (
Le jury sera composé de :
Emily AKUNO (Pr The Cooperative Un
iversity of Kenya, Nairobi)
Jean-Michel BEAUDET (Pr
Université Paris Nanterre)
Michèle COQUET (Dire
ctrice de recherches CNRS Paris)
Anne-Marie PEATRIK
(DR CNRS émérite)
Christian THIBON (Pr émérite Unive
rsité de Pau)
Georgiana WIERRE-GORE (Pr émérite Univ
ersité Clermont Auvergne)
Résumé
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Cette thèse de doctorat, rédigée en anglais, traite de la constitutio
n du patrimoine dansé dans le Kenya contemporain. L’auteure examine le cont
enu et le statut des pratiques sociales et politiques regroupées sous la dé
signation « danses culturelles » du Kenya et appréhende les dynam
iques de cet ensemble patrimonial par une recherche dans les archives et un
e ethnographie multi-située. L’enquête se concentre sur l’identification de
s processus patrimoniaux au niveau local, tout en essayant de comprendre la
relation que ces pratiques entretiennent avec les débats identitaires en c
ours dans le pays et les institutions dédiées, depuis son indépendance en 1
963 jusqu’à nos jours. L’analyse comparative s’appuie plus particulièrement
sur deux danses originaires de deux régions du pays : la danse «
;isukuti » du groupe ethnique Luhya qui vivent à Kakamega, dans l’oues
t du Kenya ; la danse « gonda » propre au groupe ethnique de
s Giriama établis sur l’arrière-côte de l’océan Indien.
Indépendamment
de leurs variations et de leurs différences, les danses culturelles du Ken
ya partagent les caractéristiques suivantes : un ancrage durable dans des s
tructures sociopolitiques singulières, des dynamiques de malléabilité et de
perméabilité. Ces caractéristiques font de ces danses le médium par excell
ence de la performance des cultures et, par conséquent, une plateforme priv
ilégiée pour appréhender les relations que les Kenyans entretiennent avec c
ette notion devenue très en vogue de « culture ». Comment les Ken
yans définissent-ils et interprètent-ils leurs identités contemporaines ? Q
uelle est le rôle de la danse dans ces processus parfois ambigus de créatio
n d’identité ? Quels sont les principaux facteurs socio-politiques qui ont
entraîné un intérêt accru pour la culture au Kenya contemporain ? Comm
ent cet intérêt accru influence-t-il en retour les pratiques et les réperto
ires dansés ?
Abstract
This
doctoral thesis focuses on the constitution of dance heritage in contempora
ry Kenya. The author examines the content and the status of social and poli
tical practices grouped under the term cultural dances of Kenya and analyze
s variations of this heritage aggregate through a multi-situated inquiry. T
he inquiry focuses on identifying heritage-making processes at a local leve
l, while trying to understand the relationship these empirical procedures m
aintain with identity debates present in the country since its Independence
(1963) up to date. In this, the author relies primarily on a comparative a
nalysis of two case studies - two dances originating from two regions of th
e country. The first is isukuti dance from the Isukha and Idakho sub-groups
of the Luhya ethnic community who live in Kakamega County in Western Kenya
. The second is gonda dance from the Giriama ethnic community who live in C
oastal Kenya.
The author argues that irrespective of the variations be
tween them, all of the cultural dances of Kenya share the following charact
eristics: their embeddedness into the sociopolitical structures across time
and space, their dynamic character, malleability and permeability. These a
re the traits that make them the medium of choice for the performance of cu
lture(s) and, consequently, an excellent platform for reading the relations
hip Kenyans maintain with the very notion of culture. How do Kenyans define
and perform their contemporary identities? How significant is the role of
dance in these at times ambiguous processes of identity creation? What are
the principal socio-economic factors that resulted in an increased interest
in culture in contemporary Kenya? How does this heightened interest influe
nce the dance practices and repertoires?