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C'était le résulta t d’exceptionnelles politiques de la culture inaugurés par le leader indépe ndantiste Jean-Marie Tjibaou et d'une structure de circulation des connaiss ances” fortement liée aux revendications du peuple kanak. La rencontre de C anala donna naissance à un mouvement qui dépassa les frontières de la musiq ue, créant un espace capable de générer une nouvelle vision politique et un e nouvelle forme d'engagement et de souveraineté à travers l'art et les per formances. Dans ce séminaire, je retracerai l'histoire de ce mouvement et j 'expliquerai comment son développement a été étroitement lié aux phases his toriques auxquelles le pays a été confronté et aux différentes politiques c ulturelles qui ont suivi. J'exposerai d'abord le contexte socio-historique qui a façonné la naissance du kaneka, et je mettrai en évidence ses enjeux politiques et les connexions pan-pacifiques existantes; ensuite, j'analyser ai l'"âge d'or" du kaneka pendant les années 1990, son entrée dans l'indust rie musicale la tentative d'institutionnalisation et son échec subséquent.E nfin, je présenterai le travail de la deuxième génération kaneka, qui, au c ours de la dernière décennie, a produit une véritable renaissance du mouvem ent en avançant de nouvelles propositions artistiques et intellectuelles. J ’essayerai de montrer que le kaneka ne peut pas être considéré uniquement c omme un mouvement musical, mais plutôt comme un phénomène social complet, u n espace d'action essentiellement juvénile, une forme d'engagement politiqu e qui implique principalement un engagement artistique et culturel et une r é-interrogation de son propre patrimoine et histoire.\n*Matteo Gallo est ch ercheur post-doctorant au Musée du Quai Branly (2020-2022),Cultore della Ma teria à l’Université « La Sapienza » de Rome et chercheur associé au CREDO Marseille. Il travaille depuis 2015 en Nouvelle-Calédonie, notamment dans l a région Paici au nord de la Grande Terre. Ses recherches portent sur plusi eurs thématiques liées aux : politiques mémorielles, relation entre cherche urs et autochtones, pratiques locales de valorisation et transmission du pa ssé, avec une attention spécifique aux pratiques artistiques et culturelles des jeunes. Il a soutenu une thèse portant comme titre : Living Wisdoms in the Forest. Connections and Cultural Practices of Youth among the Kanak of Wëté valley, New Caledonia Universités de Vérone, Padoue, “Ca’ Foscari” Ve nise). Depuis 2020 s’intérêt à la relation entre la circulation des savoirs et le réveil de consciences politiques, à partir d’une étude du kaneka : u n mouvement artistique et musical de la Nouvelle-Calédonie né dans les anné es ’80, pendant la période des revendications du peuple kanak.\n X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Seminaire Gallo 2022.png

Avec Matteo Gallo*

En février 1986, alors que les émeutes pour l'indépen dance s'intensifiaient dans la Nouvelle-Calédonie, lors d'une réunion dans une tribu de Canala (au nord-est de la Grande Terre), un groupe de jeunes s e réunit pour réfléchir à la création d'une musique qui puisse représenter le symbole du peuple kanak et de sa quête de souveraineté. C'était le résul tat d’exceptionnelles politiques de la culture inaugurés par le leader indé pendantiste Jean-Marie Tjibaou et d'une structure de circulation des connai ssances” fortement liée aux revendications du peuple kanak. La rencontre de Canala donna naissance à un mouvement qui dépassa les frontières de la mus ique, créant un espace capable de générer une nouvelle vision politique et une nouvelle forme d'engagement et de souveraineté à travers l'art et les p erformances. Dans ce séminaire, je retracerai l'histoire de ce mouvement et j'expliquerai comment son développement a été étroitement lié aux phases h istoriques auxquelles le pays a été confronté et aux différentes politiques culturelles qui ont suivi. J'exposerai d'abord le contexte socio-historiqu e qui a façonné la naissance du kaneka, et je mettrai en évidence ses enjeu x politiques et les connexions pan-pacifiques existantes; ensuite, j'analys erai l'"âge d'or" du kaneka pendant les années 1990, son entrée dans l'indu strie musicale la tentative d'institutionnalisation et son échec subséquent .Enfin, je présenterai le travail de la deuxième génération kaneka, qui, au cours de la dernière décennie, a produit une véritable renaissance du mouv ement en avançant de nouvelles propositions artistiques et intellectuelles. J’essayerai de montrer que le kaneka ne peut pas être considéré uniquement comme un mouvement musical, mais plutôt comme un phénomène social complet, un espace d'action essentiellement juvénile, une forme d'engagement politi que qui implique principalement un engagement artistique et culturel et une ré-interrogation de son propre patrimoine et histoire.

*Matt eo Gallo est chercheur post-doctorant au Musée du Quai Branly (202 0-2022),Cultore della Materia à l’Université « La Sapienza » de R ome et chercheur associé au CREDO Marseille. Il travaille depuis 2015 en No uvelle-Calédonie, notamment dans la région Paici au nord de la Grande Terre . Ses recherches portent sur plusieurs thématiques liées aux : politiq ues mémorielles, relation entre chercheurs et autochtones, pratiques locale s de valorisation et transmission du passé, avec une attention spécifique a ux pratiques artistiques et culturelles des jeunes. Il a soutenu une thèse portant comme titre : Living Wisdoms in the Forest. Connections and Cu ltural Practices of Youth among the Kanak of Wëté valley, New Caledonia Uni versités de Vérone, Padoue, “Ca’ Foscari” Venise). Depuis 2020 s’intérêt à la relation entre la circulation des savoirs et le réveil de consciences po litiques, à partir d’une étude du kaneka : un mouvement artistique et musical de la Nouvelle-Calédonie né dans les années ’80, pendant la période des revendications du peuple kanak.

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